Richtigstellungen

Juan Diaz ist nicht der Zwillingsbruder  seines Mörders

In vielen Publikationen wird Alfonso (Alonso, Alphonsus) als Zwilling des Juan Diaz bezeichnet. Ursächlich dafür ist möglicherweise die missverständliche lateinische Bezeichnung "frater germanus" in der "Historia vera" aus dem sehr wahrscheinlich von Francisco de Enzinas redigierten und finanzierten Druck nach der Erzählung von Claude de Seneclarens (Claudium Senarcleum). (s.a. Bucers Vorwort dort) Statt sich lange mit der lateinischen Bedeutung des Begriffs "frater germanus" (Bruder aus dem gleichen Stamm mit mindestens einem gemeinsamen Elternteil)  aufzuhalten, der über die Jahrhunderte tatsächlich nicht völlig eindeutig genug verwendet wird, geben spanische Quellen zur Familiengeschichte der Diaz den klaren Hinweis darauf, dass Juan Diaz ein Halbbruder des aus einer früheren Ehe seines Vaters Hernando Diaz stammenden Alonso ist. Eine andere Spur führt zu den geschichtlich vielleicht sogar einflussreicheren und tatsächlichen Zwillingsbrüdern aus der mit den Diaz verwandten Familie Valdez, auch Alfonso und Juan benannt und ebenfalls aus Cuenca.
Völlig falsch ist die Behauptung Diaz sei der einzige Bruder des Alonso gewesen. Tatsächlich hatte Juan noch weitere Geschwister aus der gleichen Ehe, Catalina, Inèz, Ana und Esteban. Hintergrund für die unrichtigen Behauptungen dürfte die nachvollziehbare Bemühung der Seite der Reformatoren gewesen sein die Geschichte weiter zu dramatisieren. Nun ist ein Mord ein Mord, aber der Mord am einzigen und noch dazu Zwillingsbruder ist eben auch in der "Yellow-Press" der Renaissance besser verkäuflich, nicht anders als heute. Auch diese Seite der Geschichte muss sehen, wer sich ihr mit wahrem Erkenntnisgewinn nähern will.

Quelle: Blog des Julian Recuenco 

Siehe auch: Stammbaum der Brüder Diaz - Gemeinsamkeit mit den tatsächlichen Zwillingsbrüdern Valdez

Der "Mörder" Alfonso hat nicht gesichert "Selbstmord" begangen.

Während Rabus¹ * in einer  Veröffentlichung davon spricht, dass Alfonso sich unmittelbar nach oder noch während des Konzils in Trient suizid begangen hat, erklärt Juan Ginés de Sepúlveda, dass Alfonsus (Alonso) Diaz nach seiner Tätigkeit in Rom nach Spanien zurückgekehrt sei und sich dort bei Valdoliti (Valdez?) nach ihm (Sepúlveda) erkundigt habe.  Von Reue wird hier nicht gesprochen - und ist auch nicht anzunehmen. Im Gegenteil wurde Alonso sowohl vom Papst höchstpersönlich, als auch in der katholischen Welt, als Held betrachtet - und so dürfte die von der reformatorischen Seite unterstellte Reue eine irreführende Erzählung sein. Unmittelbar nach dem Mord berichtet Hieronymus von Mangis² aus Regensburg von der dort unverhohlenen Freude und Genugtuung auf Seiten der kaiserlichen und römischen Verhandlungsteilnehmer. Zu unbefriedigend wäre es deswegen wohl für die Seite der Reformer gewesen zu berichten der Mörder lebe weiterhin auf freiem Fuß und könnte sein Leben mit ruhigem Gewissen  angesichts seiner Leistung zugunsten der Einheit der Kirche und der Errettung von Gläubigen vor dem Einfluss eines Verbreiters der Irrlehre verbracht haben. Völlig ausgeschlossen ist ein Selbstmord  nicht, jedoch zum Zeitpunkt der Behauptung durch Rabus, noch 1546, kann der ausgeschlossen werden.  (Klären "Cum ministram" ist hier Juan Prieto gemeint?)
Motive für einen Mord an Alfonso gäbe es genügend - sowohl auf Seiten der Reformisten, die späte Rache an ihm genommen haben könnten, als auch für die Seite der Kurie um zu verhindern eine tatsächliche Verwicklung höchster Stellen in den Mord öffentlich werden zu lassen.

Quelle: Joannis Genesii Sepulvedae ... Opera, cum edita, tum inedita - Volumen secundum 

Siehe auch: Edward Böhmer: Spanish Reformers of Two Centuries from 1520 - Anmerkungen Seite 198-202

Denn Alphonsus Diazius kam mit seinem "Minister" (lat. Knecht) sicher von Trient nach Rom und kehrte einige Jahre später nach Spanien zurück.  Als er sich erkundigte, was mit mir geschehen sei, erwähnte er es (Den Mord?) zuerst Valdolitis gegenüber ernst und dann, nicht widerwillig, in einer vollständigeren Reihenfolge (Fassung), als ich sie von anderen erhalten hatte. Nicht auszuschließen ist, angesichts der möglichen Verwicklungen des Vatikans in die Affäre "Diaz", dass man sich später eines unter Umständen zu geschwätzigen Zeugens entledigte oder sich Freunde Juan Diaz an Alfonso rächten. Ein "Selbstmord" durch Erhängen am Hals des eigenen Esels jedenfalls, wie berichtet, erscheint doch äußerst unwahrscheinlich.

¹ siehe Gratzl: Der Kainsmord zu Neuburg, Seite 100. Gratzl merkt korrekt an, dass der Selbstmord nicht belegt sei. Die Auswertung der Arbeiten und Erinnerungen des Sepulveda widerlegen die These vom Selbstmord darüber hinaus klar.
² Siehe Friedrich Roth "Zur Verhaftung und zu dem Prozeß des Dr. Rotae Alfonso Diaz" (Archiv für Reformationsgeschichte, 1.12.1910)